人間通訊社

一場凝聚老中青學者與融合傳統、現代、未來的論述，「第十屆人間佛教座談會—人間佛教與未來時代」第五場分論壇「人間佛教與人工智慧的應用」於12月17日上午在佛光山雲來集登場。

主持人為美國西來大學人間佛教研究院主任郭守仁，與談人美國西來大學宗教學系終身榮譽教授龍達瑞論述〈從普林斯頓大學東亞圖書館珍藏的《磧砂藏》思考大藏經的數據化的問題〉；香光尼眾佛教圖書館館長自衍法師講說〈AI時代佛教圖書館的翻轉與創新〉；慈濟大學慈濟學教學研究中心助理研究員鄭凱文探討〈人工智慧與人心智慧——AI與佛教的未來性反思〉。

龍達瑞表示，目前各地根據各自的資源，對《龍藏》、《嘉興藏》、《磧砂藏》等進行數據化整理，而《大正藏》、《高麗藏》早已在網路提供檢索。佛光山則已完成《積砂藏》的編目和數據化，根據陝西省圖書館的專家介紹，他們也完成數據化的前期工作。而普林斯頓大學東亞圖書館則已製成微縮膠卷。

龍達瑞走讀普林斯頓、陝西省等圖書館，將各版本的《磧砂藏》作對比，發現重新整理的《磧砂藏》之校對問題，例如1935年此藏被重印時，缺少的部份用其他《大藏經》補足。帶著使命感參加此次座談會的他表示，古人談及校書之難而感嘆：「校書如掃落葉，隨掃隨有。」隨著科技的日新月異，當前也許可以寄望於人工智能，運用在校對、點句等工作，讓佛教文獻的整理更趨完善。

二十一世紀AI掀起新浪潮，ChatGPT成為全球焦點的AI工具；對生活、學習、社會所帶來的影響和衝擊，在變與不變當中如何取得平衡，是當代領導者需要學習及擁有的知能。自衍法師引用佛教體、相、用三個面向，對AI時代圖書館如何翻轉與創新提出看法。體是不變，不變的本質是服務讀者；相是變化，空間不只是儲存硬體資料，數位、虛擬的各種資料取用，以及資訊的角度不斷在變化。用是多變，管理資訊方法與模式正在改變中，讀者取用資訊的行為與應用資訊的模式也在改變。

佛教圖書館存在的價值是人類自我學習、邁向離苦、解脫的智慧場域。順應AI時代，自衍法師提出蒐藏、整理和提供等三要項作為佛教圖書館的經營管理方式，要善用科技，需要更好的人才培訓及人文關懷，此即是中道、關懷，也是AI時代佛教圖書館翻轉與創新的終極關懷目標。

鄭凱文著眼於AI（人工智慧）與佛教（人心智慧）的交織會遇與問題思辨，討論AI文明新浪潮的優勢與憂思；並探討AI與佛教的未來關係、AI僧的想像與應用、AI與未來時代的人間佛教等內容。他提及，隨著AI演算法持續優化，未來可能會面臨「大腦替身化、AI在，故我在」所衍生的問題。

AI技術與多元應用對全球帶來革命性影響，也衍生空前的產業布局，優化轉型與新穎人才的需求，鄭凱文舉出花蓮慈濟醫院成立人工智慧醫療創新發展中心為例，透過大數據演算，強化精準醫療及神經修復技術的提升；又科技界已推出AI自動駕駛的無人車、無人機，還有無人商店、無人飯店。未來宗教場所也許能引進AI寺僧協助工作進行，以補足僧眾的不足。

郭守仁總結提及，佛教資料寶庫是一筆一筆、一代一代的流傳下來，知識的傳遞仍要繼續，因應AI時代，研究要向上提升，現代人類的知識累積數量電子化後高速成長，如何在浩瀚資料中搜尋到自己的所需是值得學習的課題。